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于丹趣品人生

于丹趣品人生

2012.2铿锵点书台推荐图书 于丹2011年最新作品,畅谈生活感悟,到底什么才是生活?

I S B N :9787508630410 作    者: 于丹  出 版 社: 中信 出版时间: 2011-10-01 版    次:初版 开    本:小16开

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《于丹趣品人生》商品简介

《于丹趣品人生》:2011年金秋十月,于丹教授重登电视荧屏:一杯清茶,一杯淡酒,琴声绕梁,邀山水入镜。畅谈生活感悟,到底什么才是生活?财富并不是幸福的唯一途径。没有太多钱财,也可以拥有富足人生。清茶、淡酒,五千年的文化传承,每个人都可以有的闲适。

 

  我们今天为什么要说说生活方式,说说中国人悠闲的情趣?不是为了让我们拿出大把时光去闲置,不是为了让我们放弃理想和责任,而恰恰是让我们建立价值的同时,不要丢失自己。 

《于丹趣品人生》内容简介

幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事,很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势,却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式,往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢?于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣,作个闲人,对一张琴、一壶酒、一杯茶,于闲适间找回生命本真,找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光,放弃理想和责任,而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。

无论生命的道路上多么忙碌,不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心,回头看看*初的起点,向前望望*终的归宿,然后带着一个从容的自己,走上漫漫的人生道路。

《于丹趣品人生》编辑推荐

一杯清茶,一杯淡酒,琴声绕梁,邀山水入镜。畅谈生活感悟,到底什么才是生活?财富并不是幸福的唯一途径。没有太多钱财,也可以拥有富足人生。清茶、淡酒,五千年的文化传承,每个人都可以有的闲适。

《于丹趣品人生》目录

序——做一些无用的事(白岩松著)
一山一水一世界
生活的艺术 004 宁静是一种生产力009
『我』到哪儿去了011 且停亭中且停停014
山水入怀,生命浩荡 016 亲山临水听鸟鸣019
山水四时,人生四境 024 嚼一嚼菜根的香027
发现『不亦快哉』的瞬间030 你的现在在哪里034
茶之味(上)
茶圣与《茶经》041 一杯清茗,十年尘梦045
烹茶煮茗辨世情049 喝出一盏茶的前世今生052
且尽卢仝七碗茶056
茶之味(下)
清醒之茶:洗尽古今,常喝不倦064 欢愉之茶:平淡中的幸福 065
忧伤之茶:千回百转,冷暖自知068 气节之茶:面对世界的名片069
力量之茶:临大难而不惧071 柔韧之茶:外化而内不化075
绿茶:形美,色翠,香郁,味醇077 乌龙茶:半入松风,半入丁香味081
普洱茶:能喝的古董083 吃茶去 085
酒之品(上)
人生之酒092 兴亡之酒094
人心之酒097 清醒之酒098
从容之酒101 智慧之酒102
豪情之酒104 勇武之酒109
酒之品(下)
酒隐阮籍116 醉侯刘伶120
酒圣陶潜121 酒仙李白125
杜甫:且尽生前有限杯129 醉吟先生』白居易131
『把玩空盏』苏东坡132 《汉书》下酒苏舜钦134
癫张狂素,不醉不书136 酒中之礼,酒中之禁138
琴之趣(上)
非牛不闻,不合其耳也145 孔子琴中识文王148
伯牙学琴,以无为师151 命若琴弦154
蔡邕听音辨意155 蔡文姬的胡笳悲歌158
琴之趣(下)
魏晋风骨琴上听163 但识琴中趣,何劳弦上声167
治世之音,养修之物170 抚琴七忌,人生七戒172
琴声即心声174 七弦为益友,两耳是知音178
代后记 生活之道

《于丹趣品人生》作者简介

她,
中国唯一一位单本图书销量超过1000万的作者
她,
央视著名栏目百家讲坛巅峰第一人
她,
与孔子、庄子跨时空对话,将《论语》《庄子》两部经典带入寻常百姓家
于丹著名文化学者,北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进行系列讲座,普及中国传统文化,以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因,在海内外文化界、教育界产生广泛影响。掀起了全社会重新亲近、学习经典的热潮。为推动中西文化交流,让世界进一步了解中国,于丹教授近年来在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等地举行了多场大型文化讲座,引起了海外观众的强烈反响,受到各国媒体的广泛关注。著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》《于丹<论语>感悟》《于丹游园惊梦》等。其中《于丹<论语>心得》销量已达五百余万册,目前已在三十多个国家出版发行。 [著作]
《于丹<论语>心得》
《于丹<庄子>心得》
《于丹 游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》
《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》
《于丹趣品人生》

 

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《于丹趣品人生》试阅

序言:
做一些无用的事
白岩松
此时此刻的中国人,我们,怎么啦?
平静,正前所未有地成为奢侈品,而除了幸福,我们又似乎什么都有;人人匆匆忙忙向前进,又时常困惑:我要去哪儿?困惑时间长了,就要找一些答案。

喝茶、喝酒、听听琴音,这些事儿有用吗?表面上一看,还真没用。
从这个时代的追求来看,升官、发财、出名,要做就要做与此有关的事儿,因为有用,而一个人喝喝茶、喝喝酒、听听琴,实在没用。因为,一个人在那儿,既不创造财富,又不营造关系,于是,孤独的人是可耻的,甚至被当做是可怜的。
太多有用的事把无用的事推到了边缘。人群中,人们只愿意结识对自己有用的人。名片上的名份决定了哪一张因无用而该撕,而哪一张又有用而该留。有用的人被人人需要,人群中有趣的人也就越来越少,甚至时间长了,我们的人生都开始干涩无趣起来。无用的事或人,真的无用吗?

今年,海峡两岸交流中的一件大事,是画作《富春山居图》的合璧大展。
年初,我去了浙江小城富阳。那里的人们,人人都在为出自这里的《富春山居图》而骄傲自豪。仔细一聊,这幅大作,是六百多年前的元朝,年过七十的画家黄公望在此山居,用三四年时间完成的。那三四年,我想小城里的人们也在为名忙为利忙,而黄公望与他的画作,不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是,当年这幅画,黄公望正是画给道友无用师的,因此也有人称这幅画卷为《无用师卷》。然而千百年过去,那些一代又一代人做的有用的事,都烟消云散;却是当年那无用的老人,用清静的心和一根又一根磨秃的画笔,留下的画作显赫起来,终成这座城市的象征和最伟大的记忆,并越来越为这座小城带来资金、带来财富、带来关注。一个无用的人送给无用师的画作却真的有用起来。这该是怎样的一个轮回?无用的事,真的无用吗?

远方的事,只是一面镜子;当下的路,还得要我们自己深一脚浅一脚地走。
好像什么都有了,可怎么还不幸福?
有人说,想要幸福,三个词很关键——物质、情感与精神。物质是基础,基础不牢,地动山摇。钱不是万能的,没有钱却是万万不能。于是,人们都想夯实这个基础,慢慢产生了一个错觉,以为物质目标实现了,幸福问题就会迎刃而解。可是走着走着,物质基础不差了,国家的GDP成了世界第二,小汽车的销量也成了世界第一,但钱包鼓起来的人们却不幸地发现:幸福并没有如期而至,反而渐行渐远。问题出在了哪儿?仔细想想,除了物质,情感与精神这两个层面,您关照得够吗?情感可是幸福的依靠,精神更是幸福的支柱。如果物质是正分,还很高,可情感与精神都是负分,加起来,你的幸福总分,会不会是负数?
光做与钱与权与名有关的事,看似都有用,就真的够用吗?

我也是临近中年,才知茶的好处。
如果单为解渴,茶不是最好的选择。急不得恼不得,让情急口渴的人早已弃它而去,三大杯可乐下肚,马上去忙别的。
茶也解渴,甚至更解渴,可你要给自己时间。喝茶喝的不是水,而是滋味,时间长了,甚至喝的都不是茶的滋味,而是内心和人生的滋味。不同季节或一日之中不同的时间,对应着不同的茶,像极了生命中或凉或暖的时光。不同的是,生命中的平淡时光占大多数,而心静下来,茶里,却总有滋味。
酒,我既讨厌又喜欢。讨厌的是应酬的酒,却也是周围人群中最常见的。这样的酒,往往醉了都不知酒的滋味。端着为感情为态度为利益而要大口闷下去的好酒,都替那酒可惜,好酒被当成了钥匙。
真正好的酒却让我喜欢,那往往是闲来无事或毫无目的之时,亲朋好友间的小酌,没有名头大小排座次,没有利益在酒中,杯中物才润泽了人生。
琴音更是静下来面对自己的妙品。琴为古物,音乐却是到处都有,可太多都是喧闹的背景,有多少是为你的悲喜而响起?
新闻于我,是事业是功名,可从现实的角度看,常常是必须坚持的苦役。如若没有强迫自己闲下来的爱乐时光,没有同样看似无用的喝酒喝茶甚至发呆的时光,苦役早已不堪重负。于是我逐渐明白,正是这些无用的事平衡了生活中必有的苦,甚至有时觉得这些事才是人生中最有用的事。人生是条单行线,如若只为目的而忘了过程,人生,其实才真的是苦役。
到了该多做些无用的事,为无用的事正名也为人生正名的时候了。

道理很多人都懂,但做起来太难,可还是要从道理一点点说起。于丹用她的话语文字,在做这件事。
倒退很多年,她做这件事也许会被人笑话,大教授竟说些无用的事,可今天,面对茶、酒、琴,说历史照当下,却真的该成为教授应做的大事。好的知识分子,应该永远在忧心忡忡中为更好的世态人心做推动。如好的医生,诊出了病再开药方,虽不一定药到病除,却尽了心力。忙与盲是当下的一种病,做些无用的事,是其中有益的一点儿药方。于丹这件事,做的有用,既反省自己,也提醒众人。在这个时代的折返点上,我们都可以或多或少地受益。当然不一定是所有的聆听者,但哪怕是其中的十分之一,这提醒,这反省,都是功德。

茶、酒、琴又或其他,也都只是手段,让心静下来一些,让生命分一些时间给看似无用的事,这才是目标。心不静,幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会,生命鲜活不起来。总要有个机会和忙乱告别,那就从看看于丹这些文字开始吧!再然后,把这本书放在一边,把更好的人生拿起来。我想,这也该是于丹做这件事的缘起与期待吧!
齐威王算是一位明君,听出了淳于髡的弦外之音,从此喝酒变得有节制了。
如同淳于髡所言,人的酒量是不定的。心头烦闷之时,借酒浇愁,一两杯下去,人就已经烂醉如泥了。因为此时此刻需要借酒将自己放下来,酒后吐真言,嬉笑怒骂皆因酒。
也见过千杯不醉的,那一定是酒量吗?更准确地说,其中也有心量。心情欢畅,人气爽朗,容量自然就大。
酒,是一个意味深长的载体,从其中能读出世事人心。小到个人悲欢,大到国家兴亡,都在一杯之中。
如果翻开这本书的朋友恰好有点闲暇的时间,我愿意和您一起坐下来闲聊几句关于生活艺术的感悟,相关于中国人的生活方式、生活情趣、生活品位。
我们处在一个有太多选择的时代,每个人对自己的生活都有不同的设计,都怀有不同的梦想,也都在寻找从脚下抵达梦想的那条道路。
不久前,我读到一组颇有意思的数据,来源于2011年中国社会科学院发布的《社会心态蓝皮书:2011年中国社会心态研究报告》。报告分析,在社会发展过程中,每个人实现自我的动力各不相同,中国人最大的生活动力是对子女发展的期望和对个人利益的追求;追求家庭幸福、追求人际优势、追求一生平安、尽力做好本分、实现自我价值、为社会作贡献,分别位列第三至八位,第九项才是追求生活情趣。
这个数据意味深长。我们对子女的期望、个人事业的追求、健康的保障、建功立业的梦想,都不可或缺,但追求生活情趣真的就那么无足重轻吗?生活情趣只是风花雪月,或者是锦上添花吗?在当今社会生活中,生活情趣究竟是一种奢侈品,还是一种必需品呢?
今年夏天,我还看过一份《2010—2011年中国休闲发展报告》。这份报告也被称为《中国休闲绿皮书》,由中国国家旅游局和中国社会科学院联合发布。报告里说,大约有33.1%的北京市居民没有享受过带薪休假,大约有17.85%的人没有固定的双休日。更有意思的是,80%以上的受访者都表示,如果假期有加倍的薪水报酬,他们宁愿放弃休假而去加班赚钱。
同样是今年夏天,我又得到一组数据,来自于美国有线电视新闻网(CNN),数据罗列了2011年各国带薪休假时间排行榜,巴西、立陶宛平均年带薪假期为41天,排名第一。中国年带薪假期是21天,排名最后。事实上,令人更为惋惜的是,连这可怜的21天,还有太多太多的人不能得到保证。
[经典语句摘录]
1、 我们处在一个有太多选择的时代,每个人对自己的生活都各有不同的设计,都怀有不同的梦想,也都在寻找从脚下抵达梦想的那条道路。
2、 幸福在当今社会变成比成功更奢侈的一件事。人们追逐成功,而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。我们缺少了一点意趣、一点闲情,缺乏与家人共处的时间。从这个角度来看,许多成功者不免苍凉荒芜。
3、 现代人的生活,有太多太多的选择;现代人的头脑,掌握了太多太多的知识;现代人的思维,充满了太多太多的逻辑……可是,却丧失了许多许多东西——我们充实了大脑,却丧失了心灵。
4、 竖心旁加一个“亡”,是什么字呢?大家都知道,是“忙碌”的“忙”。许多人忙忙碌碌,忙得没有时间去体味心灵中那些细微的悸动,去体会生命的美妙。
5、 中国人发愁时会说“愁肠百结”、“肝肠寸断”,老百姓将后悔形象说成是“悔青了肠子”。在中国人看来,肠子不仅仅是用来消化的,也参与到我们的心灵生活之中。中国人讲真话称为“肺腑之言”,民间说法是“掏心窝子”。这就是中国人原本的心灵生活——用五脏六腑支撑着一颗心,如此天真,如此真诚,如此感性。
6、 如果我们顶天立地,生命将不失崇高,但是它轻盈灵巧吗?如果我们忍辱负重,人生将有所沉淀,但是能举重若轻吗?我们能否多一点幽默,以化解苦难?我们能否多一些悲悯,融化僵硬的心灵?缺少这些元素,无论如何都称不上是智慧。
7、 悠闲与时间无关,悠闲是内心的一种发现,悠闲是生活的一种乐趣,悠闲是生命的一种节奏。轻重缓急,我们必须拿捏得住。同样的工作,也许别人力不从心,无法胜任,你却能在重重压力缝隙中闲庭信步,悠然自得,有着不败的从容,这才是真正的成功。
8、 清人张潮在《幽梦影》中写道:“能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味,意思是指大家都在忙碌的事情,你能够悠闲地对待它,才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。
9、 宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气,就能够获得一种智慧的能量,提高生命的质量和效率。
10、一个人的心里有太多欲望,过分在意他人的赞誉和诽谤之语,这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花,鼓荡着,躁动着,这样的人能静下来吗?如果不能拥有一份宁静,不能拥有一种闲适,我们能看见生命的本真吗?
11、当我们日复一日毫无目的地忙碌,过分专注事业发展,专注一件一件琐碎的事情——自己的事、家人的事、工作的事、朋友的事,就会在忙碌中将自己置换成囚徒。日复一日忙碌的事也没有丢,自我却找不到了。
12、为什么要谈谈生活方式呢?为什么想说说中国人的闲情雅致呢?不是为了让我们拿出大把时光去浪掷,不是为了让我们放弃理想和责任,而是要让大家在实现自我价值的同时,不丢失自己。人生路漫漫,如何用中国人的方式,从容踏上旅程?悠闲是一种生活姿态,是一种寻找自我的方式,值得去尝试。
13、人在名利道路上奔忙,到了这溪山清静中,不妨停一停。这种“停一停”能让我们充充电,让我们歇歇脚,让我们静静心,让我们回头看一看出发的起点在哪儿,让我们向前望一望最终目的又是什么。在亭子里喝一盏茶,养一会儿神,回味一下路上的美景。
14、人生路上有多少座亭子?也许那并不是一个具体的地方,甚至不是具体的一段光阴,而是我们心中的一种意境,生命中的一种从容。走得太快了,需要停一停脚步,让我们不要丢了自己。
15、人在自然中,谁说只是一种散淡?在散淡中悟出深深的道理,才能够真正享有这样韶美的时光。
16、现在休闲的方式有很多种,都市里有各式各样方便舒适的设施,能提供很好的休闲放松的空间,但是,我认为最好的休闲还是归于山长水阔。什么是闲适?真正的闲适就是让山水入怀,让自己的生命浩荡。
17、人要养气就必须亲山临水,走到大自然中去。因为在行走中,眼随景移,心随景动,胸襟和眼界自会不同。孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。为什么他会有这样的感慨呢?因为泰山为五岳之尊,站在泰山之巅,天下尽收眼底。
18、大家都有这样的体验,人站在矮处,视野会很狭小,站得越高,就会看得越辽阔。都市空间逼仄,惟有在山水之间,能得到一种心灵的成全,惟有在山水之间,才能养出博大的胸怀。
19、当今人们的种种隐忧,都是因为静的时候不庄严,心里总有些东西放不下,嘀嘀咕咕犹犹豫豫,动的时候自然不麻利,拖泥带水,放不开。如此一来,如何能达到“一点浩然气,千里快哉风”的境界呢?
20、中国人赏花观鸟是与人同感同乐的。所谓“山光悦鸟性,潭影空人心”,鸟欢欣起来的时候,人心中也油然有了一种舒畅;而人生更迭,世事沧桑,仍然是青山有知的。所以刘禹锡说:“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。”人生几番更迭,但山水依旧还在那里。
21、现代人惟一的出路,就是回归自然,走到山水之间,才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合。要行走,走出书斋,走出都市,走出狭小的自我,在更广阔的空间才能一眼望断古今。
22、在山水美学上,讲究三个必备条件,即所至、所赏、所感。第一步是自己必须身处山水之中;第二步是用你的眼睛和心灵去观赏;第三步是调动全部的生命去感受。你不身处其中,不去欣赏,何来感受?
23、生活需要一点悠闲的情趣,但情趣不是从天上掉下来的,而是从生命中函养而出的;情趣也不是在斗室里酝酿出来的,而是在天地间自然滋养而成。情趣的养成,是对生命的唤醒,继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。
24、“登山则情满于山,观海则意溢于海”,人在山上会感觉高尚,在海边会体会到壮阔。四时不同,山水各异,这样走下来,生命中自然多出一份情趣。
25、君子是富足的人,不在乎钱财,君子是无惧的人,有自己的心灵生活,用自己的情趣就可以改变物境。
26、悠闲是一种趣味,是一种发现内心的能力。通俗点讲,悠闲是在日常生活中不失烂漫之心,保持着赤子般的天真,保持着孩子般的好奇。“交友须带三分侠气,做人要存一点素心”,交朋友要交豪爽的人,做人不要失去烂漫天真。
27、一切困顿和矛盾并没有因为我们去亲山临水一番而消失。但是,如果你真正敞开心扉,游历归来,心境定有改变。即使你的生活还是过去的样子,但你已能在生活发现趣味了。
28、君子是富足的人,不在乎钱财,君子是无惧的人,有自己的心灵生活,用自己的情趣就可以改变物境。

《于丹趣品人生》书摘插图

 
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